Gwreiddiau Calan Gaeaf yng Ngwlad Iwerddon
Cyn Calan Gaeaf, dathleodd Iwerddon Tachwedd ... enw ar gyfer y wledd a oedd yn dal i gael ei ddefnyddio mewn traddodiadau penodol, ac fel enw ar gyfer mis cyfan mis Tachwedd hyd yn oed mewn Gwyddelig fodern. Ond dyma'r 1af o Dachwedd, a draddodwyd yn draddodiadol fel Tachwedd, yn gyfieithu yn llythrennol "diwedd yr haf" a dywedodd rhywbeth fel hau-een . Hwn oedd diwedd y flwyddyn Geltaidd, dechrau'r gaeaf, amser i fyfyrio.
Ond pam mae "Tachwedd", Tachwedd 1af, yr un fath â "Calan Gaeaf", Hydref 31ain? Mae'r gyfrinach yn y calendr Celtaidd traddodiadol.
Cred Mae Goleuni yn dod yn Ysgafn
Un o'r idiosyncrasïau Celtaidd oedd y cysyniad o bopeth sy'n dechrau yn y tywyllwch, ac yna'n gweithio tuag at y golau. Felly dechreuodd y flwyddyn gyda tymor y gaeaf, a dechreuodd y dyddiau ar yr hyn a welwn ni fel "y diwrnod blaenorol". Sy'n esbonio llawer: oherwydd felly roedd y noson rhwng Hydref 31ain a Tachwedd 1ain yn rhan annatod o Samhain, a elwir yn Oiche Shamhna neu "Noson o Samhain". Wedi'r cyfan, adlewyrchir hyn hefyd yn y "Calan Gaeaf" modern, sydd ynddo'i hun yn golygu "Holl Noson Neuadd", ac felly mae'n canolbwyntio ar 1 Tachwedd hefyd.
Yn ystod y flwyddyn, roedd y dyddiad hefyd yn bwysig iawn, fel yr awgrymwyd uchod. Roedd Tachwedd yn un o bedwar chwarter "y calendr Celtaidd, ynghyd ag Imbolc (Chwefror 1af, dechrau'r gwanwyn - a elwir hefyd yn Ddydd Sant Brig ), Bealtaine (Mai 1af, dechrau'r haf) a Lughnasa (Awst 1af, dechrau o'r cynhaeaf).
Yn y flwyddyn Geltaidd, nododd Tachwedd ddechrau'r gaeaf - ac felly ddechrau'r flwyddyn hefyd. Felly, gellid dweud mai Samhain yw'r Nos Galan Geltaidd hefyd.
Yn wen, nid oes gennym unrhyw wybodaeth ddiamwys ynghylch sut y cynhaliwyd y dathliadau hyn mewn cyfnod cyn-Gristnogol. Ymddengys fod Tachwedd wedi bod yn draddodiad Gwyddelig yn benodol ac a grybwyllwyd gan crychauwyr Cristnogol yn gyntaf.
Mae'n debyg bod y gwledd wedi cymryd y rhan orau o wythnos, ychydig ddyddiau ar y naill ochr na'r llall o'r diwrnod Tachwedd. A gwnaethpwyd popeth yn llongau llongau, gan fod y gaeaf yn dod!
Paratoi ar gyfer y Gaeaf
Roedd y paratoadau yn ymwneud yn bennaf â gwartheg a da byw eraill - cafodd holl aelodau'r fuches eu dal, eu dwyn i mewn i gaeau neu siediau ger y cartref. Ac roedd rhai wedi'u marcio am farwolaeth - cafodd yr anifeiliaid hynny hefyd yn wan i oroesi'r gaeaf eu lladd. Nid am resymau defodol, roedd hyn i lawr i ystyriaethau ymarferol yn unig. Ac yn llenwi'r lledr ar gyfer y gaeaf.
Ar yr un pryd, roedd rhaid i bob corn, ffrwythau ac aeron gael eu cynaeafu a'u storio. Mae yna gred eang yn Iwerddon bod ar ôl 1 Tachwedd bob ffrwyth yn cael ei ysgwyd ac felly'n annarllenadwy. Dywedwyd bod y pooka yn crwydro yn rhad ac am ddim ym mis Tachwedd - ceffyl du, hyll, gyda llygaid coch, a'r gallu i siarad. Ac â chriw am kidnappings (os oeddech chi'n ddigon dwp i dderbyn taith), a thrinio copious ar aeron (felly ni chasglwyd y rhain ar ôl Tachwedd). Ar y llaw arall, gallai cyswllt parchus gyda'r pooka ddangos i chi y dyfodol ...
Gweithgareddau Cymunedol
Mae llawer o chwedlau yn peri pryder i'r cyfarfodydd mawr ym mis Tachwedd - dyma'r amser i gymryd stoc a phenderfynu ar weithgareddau yn y dyfodol.
Yn y Hill of Tara neu ar y llynnoedd llynnoedd. Gwnaed arfodaeth gyffredinol yn ystod y cyfnod hwn gyfarfodydd rhwng gelynion, diplomyddiaeth a gweithgareddau cymdeithasol ar ôl y tu hwnt i ffiniau treiddiol a gwleidyddol. Roedd yn rhaid setlo'r holl ddyledion ac roedd rasio ceffylau yn ogystal â charioteering yn cynnig cystadleuaeth heddychlon.
Ond roedd gweithgareddau ysbrydol yn rhan annatod o'r wledd. Yn draddodiadol, cafodd yr holl danau eu diffodd pan osodwyd oichendod, gan wneud hyn yn noson tywyllaf y flwyddyn. Yna, ail-olewyd y tanau, gan nodi dechrau'r flwyddyn newydd.
Yn ôl traddodiad, roedd y ffiniau'n goleuo tân gwyllt enfawr ar Hill of Tlachtga (ger Athboy, Sir Meath ) ac yna torchir llosgi llosgi yno i bob cartref yn ystod y nos - alas, anhwylderau corfforol. Er bod y dreth arbennig honedig a godwyd gan y brenin am y "gwasanaeth" hwn yn sicr yn ymddangos yn amlwg yn sgil syniadau refeniw modern y wladwriaeth Iwerddon ...
Mae'n rhaid i ni i gyd wneud gwobrau
Nid oedd defodau eraill yn cynnwys tân mor chwil ac yn bendant yn haws i'w trefnu - y "dynion gwyn". Yn y bôn, cawell wedi'i wneud o waith gwlyb mewn modd tebyg o'r ffurf ddynol, yna wedi'i orchuddio â offrymau aberthol (byw). Fel anifeiliaid, carcharorion rhyfel, neu gymdogion amhoblogaidd yn syml. Yna cawsant eu llosgi i farwolaeth y tu mewn i'r "dyn gwyn". Roedd defodau eraill yn ymwneud â boddi ... Blwyddyn Geltaidd Newydd Hapus!
Ond ni ddylid ystyried yr aberth dynol hyn fel y norm annymunol. Er y gwnaed aberth yn ddiamau, efallai mai dim ond llaeth ac ŷd sy'n cael eu lledaenu i'r ddaear y gallent eu cynnwys. Ac efallai y bu hyd yn oed weithgareddau dynol nos yn gysylltiedig â defodau ffrwythlondeb. Fe'i hystyriwyd yn hepgor da pe bai merch yn feichiog ym mis Tachwedd!
Y Cyffwrdd Di-Ddynol ym mis Tachwedd
Nid oedd pawb sy'n ymuno â dathliadau Tachwedd o reidrwydd yn ddynol ... neu o'n byd. Roedd y noson rhwng Hydref 31ain a Tachwedd 1af yn amser "rhwng blynyddoedd" i'r Celtiaid. Ac yn ystod y cyfnod hwn roedd y ffiniau rhwng ein byd a'r byd (au) eraill yn hyblyg ac yn agored.
Nid yn unig yr oedd y pooka allan ac am ... y gallai dynion yn lladd ffa sidhe (banshee) yn ystod y nos, roedd tylwyth teg yn weladwy i lygaid dynol, roedd palasau o dan y byd y "bonedd" (teitl Iwerddon i dylwyth teg) yn agored i dod ac mynd. Gallai dynion yfed gydag arwyr cryf a gwely eu cymheiriaid hyfryd ... cyn belled nad oeddem yn gwneud unrhyw gamgymeriadau, torrodd unrhyw reolau neu wedi torri'r tabŵ mwyaf rhyfedd hyd yn oed. Y broblem oedd bod y posibilrwydd o fethu â llawer mwy na'r siawns o noson dda - felly dewisodd y rhan fwyaf o bobl noson dawel yn Aberystwyth. Drysau wedi'u cloi'n ddiogel.
Yn olaf, ond nid lleiaf, fe allai Uncle Brendan ddod yn taro, er ei fod wedi cael ei gladdu yn yr ugain mlynedd diwethaf yn Efrog Newydd. Roedd Tachwedd hefyd yn adeg pan allai y meirw gerdded y ddaear, cyfathrebu â'r bywoliaeth ... a galw hen ddyledion.
Dryswch "Druidig"
Mae hyn i gyd yn perthyn i ddarlun ceidwadol Tachwedd. Yr hyn a gafodd ei fwrwio'n drylwyr gan neo-baganiaid ac awduron esoterig yn rhoi manylion am "wybodaeth a gollwyd". I raddau o'r fath, daeth hyd yn oed ddu marwolaeth Celtaidd o'r enw Tachwedd - dyfais pur.
Mae'r colofn Charles Valency ar fai am lawer o ddyfeisiadau. Yn y 1770au ysgrifennodd driniaethau cynhwysfawr ar darddiad "ras hil Iwerddon" yn Armenia. Mae llawer o'i ysgrifau wedi cael eu llofnodi'n hir i'r ymylon clog. Ond fe gynhaliodd yr Arglwyddes Jane Francesca Wilde ei dortsh yn y 19eg ganrif a'i "Irish Cures, Mystic Charms and Superstitions" - sy'n dal i fod yn waith awdurdodol.
Yn y cyfamser treuliodd Tachwedd i All Hallows E'en a Chalan Gaeaf. Mae November neu Galan Gaeaf yn dal i ddathlu yn Iwerddon mewn sawl ffordd - yn cynnwys adrodd ffortiwn a phrydau arbennig.