Pam nad yw'r Gân Iwerddon "Mo Ghile Mear" yn Ddim Am Gariad, Ond Gwleidyddiaeth.
Mae Mo Ghile Mear yn alaw dychrynllyd ond yn dal i fod yn rhyfeddol, ynghyd â thestun Gwyddelig na all y rhan fwyaf o bobl ei ddeall. Serch hynny, mae cyflwyniad cywir Mo Ghile Mear yn lleihau dynion da i ddagrau, yn enwedig os ydynt yn gwybod neges y gân, ac maent yn berswadio rhamantus o'r Jacobitiaid. Ac yna mae Mo Ghile Mear yn gân sy'n cysylltu Iwerddon a'r Alban, cerddor Saesneg Sting, y prif grŵp gwerin Gwyddelig, a cholli ffin anffodus.
Ac er bod Mo Ghile Mear ar olwg gyntaf yn ymddangos i fod yn ymwneud â chariad coll, a dim byd mwy - mae'n neges wleidyddol godig. Pa un oedd yn debyg i bradis uchel.
Yn boblogaidd ers y 18fed ganrif, mae'r gân wedi dod i sylw rhyngwladol yn ystod yr ugeinfed ganrif eto, yn bennaf oherwydd nifer o recordiadau ardderchog.
Mo Ghile Mear - y Lyrics
Seal da rabhas im 'mhaighdean shéimh,
'S now im' extrareach chaite thréith,
Mo chéile ag treabhadh na dtonn go tréan
Mae gan y chnoc i n-imigcéin.
Corws
'Sé mo laoch, mo Ghile Mear,
'Sé mo Chaesar, Ghile Mear,
Suan na séan nid fhuaireas féin
O chuaigh i gcéin mo Ghile Mear.
Bímse buan ar effaithirt pob ló,
Ag caoi go cruaidh 's ag tuar na ndeór
Mar scaoileadh uaim y buachaill beó
'S na ríomhtar description uaidh, mo bhrón.
Corws
Nid labhrann cuach go suairc ar nóin
A yw neth guth gadhair i choillte cnó,
Na maidin shamhraidh i gcleanntaibh ceoigh
Ó d'imthigh uaim y buachaill beó.
Corws
Marcach uasal uaibhreach óg,
Nwy gan gruaim yw suairce snódh,
Mae Glac yn luaimneach, yn gynnar
Ag teascadh a tslua 's ag tuargain treon.
Corws
Seinntear stair ar chlairsigh cheoil
's líontair tchyd cárt ar bord
Le hinntinn ard gan chaim, gan cheó
Chun byd yw iechyd d 'fhagháil dom leómhan.
Corws
Ghile mear 'sa seal faoi chumha,
's Eire go léir faoi chlócaibh dubha;
Suan na séan nid fhuaireas féin
Ó luaidh i gcéin mo Ghile Mear.
Corws
Mo Ghile Mear - Cyfieithiad yn Amlinelliad
Felly, beth yw hyn? I rywun nad yw'n siarad Gwyddeleg, gallai Mo Ghile Mear hefyd olygu "My Ghillie and Mare", neu fod yn rysáit ar gyfer cacen Guinness . Ond yn bell oddi wrthi ... fel cyfieithiad bras o'r ddwy benillion cyntaf, gyda'r coesau wedi eu gosod rhyngddynt, yn dangos. Yna byddai'r gân yn cael ei dwyn o'r enw "My Dashing Darling" neu rywbeth tebyg:
Am ychydig o amser roeddwn i'n ferch fach,
Nawr rydw i'n weddw weddedig, wedi'i wisgo,
Mae fy nhad wedi croesi'r tonnau gwyllt,
Wedi mynd ymhell i ffwrdd.
Corws
Ef yw fy arwr, fy nghalon drist,
Ef yw fy Caesar, dashing darling.
Nid wyf yn gwybod unrhyw weddill, ond dim ond tristiau,
Ers iddo fynd ymhell i ffwrdd, fy nghalon.
Bob dydd dwi'n gyson yn drist,
Rwy'n gwenu'n chwerw ac yn cuddio llawer o ddagrau,
Gan fod ein dyn ifanc bywiog wedi gadael ni,
Ac, alas, nid ydym yn clywed dim newyddion ganddo.
Ac yn y blaen, ac yn y blaen - mae wedi mynd, mae hi'n gweiddi, dim ond un arall yn y wlad a Gwyddelig-topper yn y gwneud? Ychydig ohono ...
Mo Ghile Mear - Cân Gariad?
Na, hyd yn oed felly mae'n swnio ei hoffi ... oherwydd y byddai'r rhai yn y gwyddoniaeth yn cysylltu'r gantores â'r dduwies Éiru, personiad Iwerddon ei hun, a chyda holl Iwerddon yn ôl estyniad (felly ni fyddai canwr gwryw yn codi unrhyw fanylebau ynglŷn â ei rywioldeb (a allai fod wedi bod yn drychinebus yn Iwerddon hyd at ychydig flynyddoedd yn ôl) .
Ond pwy oedd y cariad y dduwies yn poeni amdano?
Dim heblaw am Charles Edward Stuart, a elwir yn "Bonnie Prince Charlie", a arweiniodd at Gwrthryfel Jacobiteidd 1745 ac yna aeth dros y môr i Skye, gan barhau i Ffrainc, i fyw allan ei ddyddiau fel esgus i'r orsedd yn Lloegr ac yn yr Alban , yn olaf dod o hyd i ei gorff gorffwys olaf yng nghriod St Peter's Basilica Rhufain - teyrnged addas i hyrwyddwr gobeithion Catholig Rhufeinig.
Mo Ghile Mear - Hanes y Cân
Ysgrifennwyd Mo Ghile Mear, yn Iwerddon, gan y bardd Seán Clárach Mac Domhnaill (1691 i 1754). Felly nid yw'n gân werin yn briodol, gan gael awdur nodedig. Mae nifer helaeth o gerddi Mac Domhnaill yn adlewyrchu'r awydd i ddyfodiad rheolwr cyfatebol, Catholig - yn cyd-fynd yn effeithiol â "gwell Iwerddon" a fyddai'n gwrthdroi realiti hanesyddol y Chwyldro Gloriol a Brwydr y Boyne .
Y rhai sy'n esguswyr Stuart oedd y ffocws go iawn (ond nid yn aml iawn yn realistig) yr anwyliad hwn.
Daeth Mo Ghile Mear i gerdd enwog Mac Domhnaill. Ysgrifennwyd y lyfr ar ôl Brwydr Culloden (1746), y drech derfynol o Bonnie Prince Charlie, a'r achos effeithiol o Jacobite fel dewis arall ymarferol i'r brenhinoedd Hanverwaidd. Mae'r meddyliau meddwl wrth ystyried hynny (yn ofalus, yr ydym yn mynd i mewn i diriogaeth Outlander erbyn hyn, gyda phosibilrwydd o ferched diflannu) efallai y byddai Claire Randall a Jamie Fraser wedi amddifadu Iwerddon un o'i ganeuon mwyaf prydferth, a lwyddasant i roi'r gorau i '45. ond rwy'n digesio.
Cyfansoddodd Mac Domhnaill ei Mo Ghile Mear bron yn ôl confensiwn barddoniaeth Aisling o'r enw - lle mae Iwerddon yn amharu ar freuddwydion y bardd, ar ffurf merch, yn bennaf i ladd cyflwr yr ynys, ond hefyd yn rhagweld amseroedd gwell . Mae Mo Ghile Mear yn dargyfeirio o'r ffurflen Aisling hon mewn un pwynt: nid yw'r bardd yn perthyn i'r galar, ond rhagdybir mai Eriu yw'r bardd ei hun.
Mo Ghile Mear - Cofnodion a Argymhellir
Mae dau recordiad yr wyf yn ei argymell - un yw'r ymdrech gan artistiaid Gwyddelig ac Albanaidd a ddaeth i'r casgliad ar gyfer chweched pennod "Sesiynau'r Highland" y BBC (sydd ar gael ar DVD), mae gan y cantorion Mary Black, Iarla O'Lionard, Mary Ann Kennedy , Karen Matheson, Karan Casey, ac Allan MacDonald. Yna mae'r fersiwn a gofnodwyd gan Sting ynghyd â'r Prifathrawon ar "The Long Veil".
Ond ar gyfer hwyl (cywilydd), ni allwch guro'r hysbysebion a gafodd Specsavers ar y teledu ers cryn amser, gyda Mo Ghile Mear gan Una Palliser ... ei weld ar YouTube.