Effeithiau pwerus a phositif ein meddyliau ar ddŵr
Mae rhai pobl yn caru'r môr. Mae rhai pobl yn ofni hynny. Rwyf wrth fy modd, yn ei gasáu, yn ofni, yn parchu, yn resent, yn ei ddrwg, ei flino, ac yn aml yn ei ymosod. Mae'n dod â'r gorau i mi ac weithiau'r gwaethaf.
- ROZ SAVAGE
Y tu hwnt i'n cysylltiad esblygol i ddŵr, mae gan bobl gysylltiadau emosiynol dwfn i fod yn bresennol. Mae dŵr yn ein mwynhau ac yn ein hysbrydoli (Pablo Neruda: "Mae arnaf angen y môr am ei fod yn fy nysgu").
Mae'n cynghori ni ac yn ein dychryn (Vincent van Gogh: "Mae'r pysgotwyr yn gwybod bod y môr yn beryglus a'r storm yn ofnadwy, ond nid ydynt erioed wedi canfod y peryglon hyn yn ddigon o reswm dros weddill ar y lan"). Mae'n creu teimladau o awe, heddwch, a llawenydd (The Beach Boys: "Daliwch don, ac rydych chi'n eistedd ar ben y byd"). Ond ym mron pob achos, pan fydd pobl yn meddwl am ddŵr - neu'n clywed dŵr, neu'n gweld dŵr, neu'n mynd i mewn i ddŵr, hyd yn oed yn blasu ac yn arogli dŵr - maen nhw'n teimlo rhywbeth . Mae'r ymatebion hynod a emosiynol hyn. . . yn digwydd ar wahān i ymatebion rhesymegol a gwybyddol, "ysgrifennodd Steven C. Bourassa, athro cynllunio trefol, mewn erthygl seminal 1990 mewn Amgylchedd ac Ymddygiad . Mae'r ymatebion emosiynol hyn i'n hamgylchedd yn codi o rannau hynaf ein hymennydd, ac mewn gwirionedd gall ddigwydd cyn i unrhyw ymateb gwybyddol godi. I ddeall ein perthynas â'r amgylchedd, rhaid inni ddeall ein rhyngweithio gwybyddol ac emosiynol gydag ef.
Mae hyn yn gwneud synnwyr i mi, gan fy mod wedi fy nhynnu i straeon a gwyddoniaeth am pam yr ydym yn caru'r dŵr. Fodd bynnag, fel myfyriwr doethuriaeth sy'n astudio bioleg esblygiadol, ecoleg bywyd gwyllt ac economeg amgylcheddol, pan geisiais i wefyddu emosiwn yn fy nhraethawd hir ar y berthynas rhwng ecoleg crwbanod môr a chymunedau arfordirol, dysgais fod gan yr academia ystafell fawr ar gyfer teimladau o unrhyw fath.
"Cadwch y pethau diangen allan o'ch gwyddoniaeth, dyn ifanc," cynghorodd fy nghynghorwyr. Nid oedd emosiwn yn rhesymegol. Nid oedd yn fesuradwy. Nid gwyddoniaeth oedd hi.
Siaradwch am "newid yn y môr": mae niwrowyddonwyr gwybyddol heddiw wedi dechrau deall sut mae ein emosiynau'n gyrru bron pob penderfyniad a wnawn, o'n dewis grawnfwyd boreol, i bwy yr ydym yn eistedd wrth ochr mewn parti cinio, sut mae golwg, arogl a sain effeithio ar ein hwyliau. Heddiw, rydym ar flaen y gad mewn ton o niwrowyddoniaeth sy'n ceisio darganfod canolfannau biolegol popeth, o'n dewisiadau gwleidyddol i'n dewisiadau lliw. Maent yn defnyddio offer fel EEGs, MRIs, a fMRIs i arsylwi ar yr ymennydd ar gerddoriaeth, yr ymennydd a chelf, cemeg rhagfarn, cariad a myfyrdod, a mwy. Bob dydd mae'r gwyddonwyr arloesol hyn yn darganfod pam fod bodau dynol yn rhyngweithio â'r byd yn y ffyrdd yr ydym yn eu gwneud. Ac mae rhai ohonynt bellach yn dechrau archwilio prosesau'r ymennydd sy'n sail i'n cysylltiad â dŵr. Nid yw'r ymchwil hwn yn unig i fodloni rhywfaint o chwilfrydedd deallusol. Mae gan astudiaeth ein cariad am ddŵr geisiadau byd-eang arwyddocaol-ar gyfer iechyd, teithio, eiddo tiriog, creadigrwydd, datblygiad plentyndod, cynllunio trefol, triniaeth am ddibyniaeth a thrawma, cadwraeth, busnes, gwleidyddiaeth, crefydd, pensaernïaeth a mwy .
Yn bennaf oll, gall arwain at ddealltwriaeth ddyfnach o bwy ydyn ni a sut mae ein meddyliau ac emosiynau'n cael eu siâp gan ein rhyngweithio â'r sylwedd mwyaf cyffredin ar ein planed.
Mae'r daith i chwilio am bobl a gwyddonwyr a oedd yn awyddus i archwilio'r cwestiynau hyn wedi fy ngalw i o gynefinoedd y crwbanod môr ar arfordiroedd Baja California, i neuaddau'r ysgolion meddygol yn Stanford, Harvard, a Phrifysgol Exeter yn y Y Deyrnas Unedig, i wersylloedd syrffio a pysgota a chaiacio a gynhelir ar gyfer cyn-filwyr PTSD yn Texas a California, i lynnoedd ac afonydd a hyd yn oed pyllau nofio ledled y byd. Ac ym mhob man yr es i, hyd yn oed ar yr awyrennau sy'n cysylltu y lleoliadau hyn, byddai pobl yn rhannu eu straeon am ddŵr. Mae eu llygaid yn chwistrellu pan ddisgrifiwyd y tro cyntaf y buont yn ymweld â llyn, yn rhedeg trwy taenellu yn yr iard flaen, yn dal crwban neu froga yn y creek, yn dal gwialen pysgota, neu'n cerdded ar hyd lan gyda rhiant neu gariad neu gariad .
Daeth i gredu bod straeon o'r fath yn hanfodol i wyddoniaeth, oherwydd maen nhw'n ein helpu i wneud synnwyr o'r ffeithiau a'u rhoi mewn cyd-destun y gallwn ei ddeall. Mae'n bryd i ollwng yr hen syniadau o wahanu rhwng emosiwn a gwyddoniaeth - ar gyfer ein hunain a'n dyfodol. Yn union fel y mae afonydd yn ymuno ar eu ffordd i'r môr, i ddeall Mind Glas, mae angen i ni dynnu ffrydiau ar wahân gyda'i gilydd: dadansoddi a hoffter; elation ac arbrofi; pen a chalon.
Y Tohono O'odham (sy'n golygu "pobl anialwch") yw Americanwyr Brodorol sy'n byw yn bennaf yn Anialwch Sonoran Arizona de-ddwyrain Lloegr a Gogledd-orllewin Mecsico. Pan oeddwn yn fyfyriwr graddedig ym Mhrifysgol Arizona, roeddwn i'n arfer mynd â phobl ifanc ifanc o'r Cenedl Tohono O'odham ar draws y ffin i Fôr Cortez (Gwlff California). Nid oedd llawer ohonynt erioed wedi gweld y môr o'r blaen, ac roedd y mwyafrif yn gwbl amhriodol ar gyfer y profiad, yn emosiynol ac o ran cael y gêr iawn. Ar un taith maes, nid oedd nifer o'r plant yn dod â thuniau nofio na byrddau byr - nid oeddent yn berchen ar unrhyw un. Felly, yr oeddem i gyd yn eistedd ar y traeth wrth ymyl pyllau llanw Puerto Peñasco, tynnais allan gyllell, ac yr ydym i gyd yn torri'r coesau oddi ar ein pants, yn iawn ac yna.
Unwaith yn y dŵr bas rydym yn rhoi masgiau a snorkeli (roeddem wedi dod â digon i bawb), roedd gennym wers gyflym ar sut i anadlu trwy snorkel, ac yna'n edrych i edrych o gwmpas. Wedi tro i ofyn i un dyn ifanc sut roedd yn mynd. "Ni allaf weld unrhyw beth," meddai. Yn troi allan roedd wedi bod yn cadw ei lygaid ar gau dan y dŵr. Dywedais wrthym y gallai agor ei lygaid yn ddiogel er bod ei ben o dan yr wyneb. Rhoddodd ei wyneb o dan a dechreuodd edrych o gwmpas. Yn sydyn, fe aeth i lawr i fyny, tynnodd ei fwg, a dechreuodd weiddi am yr holl bysgod. Roedd yn chwerthin ac yn crio ar yr un pryd â gweiddi, "Mae fy ngwlad yn brydferth!" Yna fe sleid ei fwg yn ôl dros ei lygaid, a'i roi yn ôl i'r dŵr, ac ni siaradodd eto am awr.
Mae fy nghof am y diwrnod hwnnw, popeth amdano, yn grisial glir. Ni wn yn sicr, ond fe wnaf betio iddo, hefyd. Roedd ein cariad at ddŵr wedi gwneud stamp anhyblyg arnom ni. Roedd ei amser cyntaf yn y môr yn teimlo fel myfi, drosodd.
Mae Dr. Wallace J. Nichols yn wyddonydd, ymchwilydd, gwneuthurwr symud, entrepreneur silo-busting, a Dad. Ef yw awdur y llyfr gwerth gorau Blue Mind ac mae'n awyddus i ailgysylltu pobl â dyfroedd gwyllt.