High Cross, Scripture Cross, Celtic Cross - Amrywiadau ar Thema
Croesau Uchel Iwerddon - maen nhw'n ymddangos ym mhobman. Eto, maent hefyd yn ffynhonnell llawer o ddryswch. Neu, efallai y bydd cymaint o dwristiaid a chefnogwr o'r holl bethau Gwyddelig yn dweud wrthych: "Dylech chi fod wedi gweld yr holl groesau hynny, y gwyddoch, y rhai Celtaidd ... y Groesau Uchel ... ym mhob mynwent!"
Ah, rydym eisoes wedi gweld y dryswch arferol. Gwelir croesau coffa Gwyddelig, croesau Celtaidd a Chroesau Uchel yn gyfystyr - nad ydynt.
Gellir diffinio'r Groes Uchel dilys, fel "Gwyddelig fel arfer" fel y tŵr crwn (yn aml gerllaw) mewn llawer o lygaid, yn eithaf clir - nad yw'n atal cannoedd o groesau eraill yn cael eu labelu fel hyn.
Y Groes Geltaidd - Gwreiddiol Iwerddon?
Pan fydd un yn sôn am groes Geltaidd, mae hyn yn awtomatig yn gwyngu delwedd croes Lladin (confensiynol) gyda'r gors a'r breichiau sy'n gysylltiedig â chylchlythyr. Efallai bod y math hwn o brif symbol Cristnogol wedi tarddiad yn Iwerddon, er y gwyddys hefyd yng Nghernyw, Cymru, Gogledd Lloegr a rhannau o'r Alban - mae pob ardal mewn cysylltiad ag Iwerddon yn ystod yr hyn a elwir yn "Oesoedd Tywyll". Felly efallai y daeth y groes hon, sydd bellach yn cael ei ystyried yn rhywbeth o symbol Pan-Geltaidd, gyda cenhadwyr Gwyddelig?
Beth bynnag fo gefndir hanesyddol ei darddiad daearyddol - mae datblygiad hanesyddol arddull anarferol y groes hon hyd yn oed yn llai clir. Oni bai eich bod yn tanysgrifio i'r syniad (yn wirioneddol) allanwlad bod rhai clerigwyr Iwerddon wedi dewis "nod masnach" yn fwriadol ac wedi cynllunio'r croes Celtaidd yn ymwybodol.
Mae'r ffordd y mae'r cylch yn dod yn rhan o'r groes yn gwbl aneglur mewn gwirionedd. Ac yn agored i'w dehongli - aeth rhai ysgolheigion cyn belled ag awgrymu bod y cylch yn cynrychioli halo, a thrwy hynny Crist ei hun, gan amharu ar unrhyw graffu ynglŷn â llunio mab Duw ar groesodiad. Mae'r damcaniaethau hyn yn gyfeillion agos i'r rhai sy'n awgrymu y dylid dehongli'r cylch mewn gwirionedd fel disg, sy'n cynrychioli sol invictus , y duw haul.
Ac ei fod yn perthyn yn agos i ffug yr Aifft ...
Yn bersonol, byddwn yn glynu â razor Occam a theori cerddwyr iawn, sef bod y canwyr yn cyflwyno'r cylch. Ddim yn y Teyrnas Mawr, meddyliwch chi, felly gallwch chi roi "Cod Da Vinci" yn ôl. Nope, y seiri maen, dim ond crefftwyr sydd am ychwanegu rhywfaint o sefydlogrwydd i'r gwaith adeiladu cyffredinol. Y cylch yn gweithredu fel sefydlogydd ychwanegol ar gyfer y bar. Byddai hyn yn golygu nad oes symbolaeth wedi'i guddio yma o gwbl.
Ond mae'r croes Celtaidd wedi sicr o gael symbolaeth newydd yn ystod y blynyddoedd diwethaf - mae uwchbenygyddion gwyn wedi neilltuo'r groes fel dewis arall i'r swastika!
Pam cafodd High Crosses eu Codi?
Am un rheswm yn unig - i nodi gofod sanctaidd ac i ddatgan cydymffurfio â'r credoau Cristnogol. Yn y bôn, arwydd yn dweud "Dyma Cristnogion!", Ond hefyd "Mae hwn yn dir sanctaidd, cadwch ei heddwch!"
Ar wahân i hyn, roedd y croesau hefyd yn ganolbwynt i ddathliadau - o anghenraid y gallai un ddweud. Roedd cynllun clasurol yr aneddiadau mynachaidd cynnar yn cynnwys eglwys, croes a (os oedd arian yn cael ei ganiatáu) tŵr crwn - drws yr olaf yn canolbwyntio tuag at fynedfa'r cyntaf, gyda'r groes yn y canol. Ac fel arfer roedd yr eglwys yn rhy fach i gynulleidfa fach hyd yn oed.
Roedd hyn yn golygu bod yn rhaid i'r lluoedd huddled fynychu màs al fresco . Ymgynnull o gwmpas y groes.
Ond nid oedd yr holl Groesau Uchel o natur eglwysig - ymddengys bod rhai wedi'u cysylltu â hawliau tiriogaethol, gan farcio marchnad er enghraifft. Codwyd rhai eraill i goffáu digwyddiad neu berson pwysig.
Ymddengys nad oedd yr unig ddefnydd a ddefnyddiwyd yn High Crosses yn ymddangos fel marciwr bedd go iawn. Ond efallai y bydd y syniad hwnnw'n digwydd oherwydd diffyg tystiolaeth.
Esblygiad Cynnar y Cross Crosses
Ni all unrhyw hanesydd ddweud wrthym ble, pryd neu hyd yn oed pam y codwyd y Groesau Uchel cyntaf. Cyfnod. Ond tybir mai'r croesi cerrig cyntaf oedd "copïau" o groesau pren wedi'u gorchuddio â metel. Mewn gwirionedd roedd sawl nodwedd (angenrheidiol) o'r croesau hyn yn cael eu hymgorffori yn y dyluniad carreg.
Mae rhai croesau o'r math hwn o'r 8fed a'r 9fed ganrif, fel y groes gogleddol yn Ahenny, wedi'i orchuddio mewn dyluniadau geometrig. Y nodwedd bwysicaf oedd ffurf sylfaenol y groes ei hun. Nid o reidrwydd fel cynrychiolaeth offeryn gweithredu ond fel delwedd o'r monogram chi rho cynnar.
Daeth croesau diweddarach yn fwy darluniadol - y groes ddeheuol yn Clonmacnoise a chroes Saints Patrick a Columba in Kells . Daeth y rhain yn "groesau pontio".
Croesi'r Ysgrythur - Sermons in Stone
Arweiniodd y newid hwn at y "croesau ysgrythur", yn cael ei orchuddio'n llythrennol ac yn rhyddfrydol gyda sylwadau darluniadol o olygfeydd o'r Beibl. Llai o addurniadau Celtaidd, manylion mwy golygfaol. Dylai'r croesau hyn gael eu hystyried yn High Crosses yn briodol.
Heddiw, gallwn barhau i weld tua thri deg o'r henebion hyn, pob un a weithgynhyrchwyd yn y 9fed a'r dechrau'r 10fed ganrif. Y mwyaf adnabyddus efallai yw "Cross of the Scriptures" yn Clonmacnoise. Roedd y dewis o themâu a gynrychiolwyd yn eithaf confensiynol - gyda hedfan achlysurol o gymysgedd ffansi yn. Roedd bywyd mewn mynachlog yn ymddangos, ond yr ysgrythurau oedd y "prif ddigwyddiad". Roedd yr artistiaid (neu eu paymasters) yn ffafrio golygfeydd o Fwyaf Adam ac Efa a fratrinide Cain, y Swper Diwethaf a'r Atgyfodiad. Mae rhai lluniau'n fwy generig, fel hordes o ryfelwyr a hyd yn oed anifeiliaid egsotig (mae'r camel yn Drumcliff yn enghraifft dda). Ac mae hyd yn oed jôcs fach ar rai croesau ...
Byddai mynachod wedi defnyddio'r darluniau hyn i wneud eu dysgeidiaeth yn agosach at y gynulleidfa - llun yn werth mwy na mil o eiriau. "Sermons cerfiedig mewn carreg" yw un ffordd y mae'r croesau hyn wedi'u disgrifio.
Mae croesau a weithgynhyrchwyd yn yr 11eg ganrif ac yna'r 12fed ganrif yn dangos dirywiad - mae addurniadau'n cymryd drosodd eto, yr amser hwn gyda dylanwad Llychlynnog neilltuol, gan mai dyma oedd amser y Llychlynwyr yn Iwerddon . Y croeshoeliad mewn manylion gory yw'r prif gynnwys darluniadol, mae'r hwyliau'n dod yn dywyllach. Fel pe bai'r diwedd yn agos ...
Yr oedd mewn gwirionedd - gyda'r ymosodiad Eingl-Normanaidd a dylanwad cynyddol gorchmynion mynachaidd Ewrop fel y Cistercians pe bai Mellifont y Crosses Uchel yn syml i ffwrdd, yn sefyll ar ôl, ond heb ychwanegu rhai newydd.
Sut y cafodd Croes Uchel ei Weithgynhyrchu
Adeiladwyd High Cross nodweddiadol yn dri, weithiau pedwar rhan - mae'r rhan cychod yn sylfaen enfawr, conicaidd neu pyramidal. I mewn i hyn roedd slotted y siafft y groes briodol. Wedi'i goroni gan y croes-ben (y ddarn gyda'r breichiau a'r cylch) - gyda'r rhan fwyaf o achosion yn cynnwys siafft a phen yn un darn. Yna mae'r garreg gyfan wedi ei chodi gan garreg cap, y mae'r rhan fwyaf ohono'n cael ei golli heddiw.
Ymddengys bod y broses weithgynhyrchu wirioneddol wedi'i wneud mewn camau nodedig, a chodwyd y groes yn ei le cyn i'r cerfiadau finach gael eu cwblhau. Mae croes anorffenedig yn Kells yn dangos y ddamcaniaeth hon - mae'r mannau lle y byddai manylion manwl yn cael eu hychwanegu yn dal i lefydd. Mae hyn hefyd yn gwneud llawer o synnwyr ... dychmygwch godi croes wedi ei cherfio'n gorffenedig, wedi'i dorri'n fân, yna glymu drosodd a thorri oherwydd gwaith llawr.
Mae'n haeddu cael un agwedd anhygoel ac anhysbys o'r Groesau Uchel - nid oedd y croesau wedi'u cerfio yn ffres yn ystod eu heffaith, roeddent hefyd wedi'u paentio mewn lliwiau eithaf clir. Yn anodd ei ddychmygu heddiw, ond yn sicr mae recorder sylw yn yr oesoedd canol. Mae Parc Treftadaeth Genedlaethol Iwerddon ger Wexford wedi ail-greu hyn ... ac mae'r croes lliw yn aml yn cael ei groesawu gydag amheuaeth gan ymwelwyr.
Croesau Uchel Heddiw
Nid oedd y gelyn gwaethaf o High Crosses Iwerddon yn rhyfelwyr Llychlynwyr nac yn zealots Pwritanaidd - ond dim ond y tywydd Gwyddelig . Gwnaed y rhan fwyaf o groesau o dywodfaen. Mae'n hawdd gweithio gyda, ac yn gallu cyflawni manylion anhygoel. Ond nid y pethau i oroesi canrifoedd o law a gwynt. Ac pe bai croes wedi'i chlymu oherwydd tir gorsiog yn rhoi ffordd ... roedd y canlyniad arferol yn bos jig-so gerfiedig.
Gan fod y peryglon hyn yn dal i fodoli ar hyn o bryd (ac mae llygredd yn cymryd toll arall), roedd rhaid tynnu rhai croesau a chodi replicas. Yn dderbyniol i bawb ond y pwrist - ond hyd yn oed y twristiaid, dylai sicrhau a oedd ef mewn gwirionedd yn tynnu llun o'r gwreiddiol!
Yn waeth, mae "adnewyddu" yn fwriadol, ond yn aml yn syfrdanol. Mae slapping ar y sment trwchus rywsut yn tynnu oddi ar gerfiadau cain. Ac mae'r cyfuniad o rannau o groesau amlwg yn methu â bodloni hefyd. Mae ymdrechion eraill i amddiffyn croesau yn cael eu hystyried yn dda, ond mae rhywsut yn optimistaidd - mae to bach yn diogelu croes i Kells rhag glaw, ond mae nant ddiddiwedd o 18-olwynion yn cwympo ychydig o gamau i ffwrdd.
Ydy hi'n High Cross neu ...?
Mae hyd yn oed cyhoeddiadau proffil uchel ar Iwerddon yn llwyddo i labelu cofebion mynwent arferol, modern, wedi'u cerfio ar raddfa ddiwydiannol ledled Iwerddon, fel "Cross Crosses". Bydd gan bob mynwent neu fynwent Gwyddelig un o'r rhain. Croes o uchder teg a'r patrwm Celtaidd - croes uchel, ond dim High Cross yn iawn.
Mae'r darluniau'n gwbl wahanol ac mae'r croesau modern yn marcio ar gyfer unigolion, nid ar gyfer lleoedd sanctaidd ... neu hyd yn oed offer addysgol.
Mae henebion modern i nodi lleoedd a / neu ddigwyddiadau arbennig hefyd yn aml yn seiliedig ar High Crosses, o ran eu maint a'r cynllun sylfaenol. Mae gan y mwyafrif ddyluniadau geometrig neu waith clym, sy'n aml yn adlewyrchu cymysgedd o ddylanwadau Celtaidd a Llychlynnaidd ynghyd â chymorth da o ddyluniadau "Gwyddelig nodweddiadol" rhamantus. Mae'r rhan fwyaf o'r henebion hyn yn hawdd eu hadnabod er bod rhai yn crwydro fel High Crosses gwreiddiol mewn rhai cyhoeddiadau - yn enwedig os cânt eu gosod mewn lleoliad unigol er mwyn cael yr effaith fwyaf.
Yn fyr, ni ddylid ystyried unrhyw beth yn iau na 800 mlynedd fel High Cross gwirioneddol.