P'un ai mewn llyfrau canllaw, cyfres deledu, neu ffilmiau, mae Paris yn cael ei dynnu fel dinas rhamant , gyda chaws a gwin ar bob bwrdd cinio a phobl ffasiynol ar bob cornel stryd. Ond mae'r ffantasïau hyn yn aml yn methu â mynegi eu hunain fel realiti pan fyddwch chi'n ymweld , gan greu rysáit am siom, pryder ac weithiau hyd yn oed adweithiau seicolegol difrifol sy'n gofyn am ysbyty.
Mae arbenigwyr yn galw'r ffenomen "syndrom Paris", ac yn dweud mai twristiaid Siapan yw'r rhai mwyaf agored i niwed.
Ysgrifennodd Nicolas Bouvier yn ei ddyddiaduron teithio yn 1963: "Rydych chi'n meddwl eich bod chi'n mynd ar daith ond mor fuan yw'r taith sy'n mynd â chi."
I lawer o dwristiaid rhan-amser i Paris, mae teimladau Bouvier wedi torri'n ddwfn. Mae'r ddinas, sydd wedi anochel yn mynd trwy gyfres o fetamorffoses dros y ganrif ddiwethaf, yn gallu ymddangos yn flynyddoedd golau o'i ddelwedd stereoteipig, rhamantus.
Wedi mynd heibio mae'r ceffylau pristine yn syfrdanu â gwenwyr siop yn gwisgo crysau neu uwch -bapurau stribed yn cerdded i fyny'r Champs-Elysees . Mae'r traffig yn uchel ac yn ofnadwy, mae gweinyddwyr caffi yn anhygoel ac yn eich wyneb, a ble y gallwch chi wir gael cwpan coffi gweddus yn y dref hon ?!
Sut mae Syndrom Paris yn digwydd
Mae'r gwahaniaeth rhwng yr hyn y mae twristiaid yn ei ddisgwyl ym Mharis a'r hyn y maent mewn gwirionedd yn ei brofi yn gallu bod mor rhyfedd ei fod weithiau'n achosi symptomau o'r fath fel pryder, delusions a theimladau rhagfarn. Mae hyn yn fwy na sioc ddiwylliant syml, meddai gweithwyr iechyd proffesiynol, sydd bellach yn cytuno bod anhwylder seiciatryddol dros dro yn digwydd mewn gwirionedd.
Oherwydd y gwahaniaeth rhwng diwylliant Paris a'i hun, mae ymwelwyr Siapan yn arbennig yn teimlo bod y broblem fwyaf difrifol.
"Mae yna lawer o bobl sy'n cael eu harwain i Ffrainc gan ffantasi diwylliannol, yn enwedig Siapan [ymwelwyr]," meddai Regis Airault, seiciatrydd sy'n seiliedig ar Baris, sydd wedi ysgrifennu'n sylweddol ar effeithiau seicolegol teithio.
"Maent yn mynd i gymdogaeth Montparnasse ac maent yn dychmygu eu bod yn mynd i fynd i mewn i Picasso yn y stryd. Mae ganddynt weledigaeth rhamantus iawn o Ffrainc, ond nid yw'r realiti yn cyd-fynd â'r ffantasi maen nhw wedi'i greu. "
Yn Japan, mae ymadrodd llafar meddal yn cael ei barchu fwyaf, ac mae dwyn mân yn absennol o fywyd bob dydd. Felly, pan fydd twristiaid Siapanaidd yn tystio ymosodiad Parisian, yn achlysurol ymosodol neu'n dod o hyd i ddioddefwyr beicio pwyso (twristiaid Asiaidd yw'r rhai mwyaf targededig, yn ôl ystadegau), nid yn unig mae'n gallu difetha eu gwyliau ond eu tynnu i mewn i drafferth seicolegol.
Mae twristiaid o Siapan wedi wynebu cymaint o broblemau gyda'r gwrthdaro diwylliant rhwng cartref a thramor a agorwyd gwasanaeth arbennig yn Ysbyty Seiciatrig Saint-Anne Paris i drin achosion. Mae meddyg Siapan, Dr. Hiroaki Ota, wedi bod yn ymarfer ers 1987, lle mae'n trin rhywfaint o 700 o gleifion am symptomau megis anhwylder, teimladau ofn, obsesiwn, iselder, anhunedd, a'r argraff o gael eu herlid gan y Ffrangeg.
Yn ogystal, sefydlodd y llysgenhadaeth Siapan linell gymorth 24 awr ar gyfer y rheiny sy'n dioddef o sioc ddiwylliannol ddifrifol, ac mae'n darparu cymorth i ddod o hyd i driniaeth ysbyty i'r rhai sydd mewn angen.
Felly, beth arall sy'n cyfrif am syndrom Paris? Ni fydd pob twristiaid Siapan sy'n profi Paris yn wahanol i'w ffantasi yn dioddef y ffenomen, wrth gwrs. Achos arwyddocaol yw priodoldeb personol anhwylderau seicolegol, felly gallai rhywun sydd eisoes yn dioddef o bryder neu iselder yn y cartref fod yn ymgeisydd tebygol ar gyfer trafferthion seicolegol dramor.
Gall y rhwystr iaith fod yr un mor rhwystredig a dryslyd. Rheswm arall, meddai Airault, yw pa mor benodol yw Paris a sut y cafodd ei hychwanegu'n arbennig dros y blynyddoedd. "I lawer, mae Paris yn dal i fod y Ffrainc o amgylch Oes y Goleuo," meddai. Yn hytrach, mae'r hyn y mae twristiaid yn ei chael yn ddinas gyffredin, fawr sydd â phoblogaeth amrywiol, sy'n ymfudwyr sy'n gyfoethog.
Sut i Osgoi Syndrom Paris
Er gwaethaf yr enw, nid yw syndrom Paris yn bodoli ym Mharis yn unig.
Gall y ffenomen ddigwydd i unrhyw un sy'n chwilio am baradwys dramor - mae twristiaid yn mynd ar daith i dir egsotig, yn ei arddegau sy'n cymryd ei antur unigol unigol, yn symud dramor, neu ffoadur gwleidyddol neu fewnfudwr sy'n gadael adref er mwyn cael cyfle gwell. Gellir cynnal profiadau tebyg ar gyfer unigolion crefyddol sy'n teithio i Jerwsalem neu Mecca, neu orllewinwyr sy'n teithio i India am oleuadau ysbrydol. Gall pob un achosi rhithwelediadau, syfrdanu a hyd yn oed deimlad o ddiffoneiddiol-ee colli synnwyr arferol hunaniaeth a hunaniaeth dros dro.
Eich bet gorau wrth deithio i Baris yw cael rhwydwaith cefnogi cryf, un ai dramor neu gartref, i gadw tabiau ar sut rydych chi'n addasu i ddiwylliant Ffrengig. Ceisiwch ddysgu ychydig o eiriau o Ffrangeg er mwyn i chi ddim yn teimlo'n gwbl gyffyrddus â'r hyn y mae Parisiaid yn ei ddweud wrthych chi. A chofiwch fod Paris wedi newid yn sylweddol ers i'r ffilm honno yr oeddech chi'n gwylio dosbarth Ffrangeg ysgol uwchradd ei ffilmio. Cadwch feddwl agored, cadwch yn oer, a mwynhewch eich hun. A phan nad oes gennych unrhyw amheuaeth, cysylltwch â'r gweithiwr iechyd proffesiynol agosaf sy'n gallu tawelu eich ofnau.